摘要：
1980，第80页，江应樑校注 方铁（1987年），第73-74页 明宣宗实录 1968，三一卷·宣德二年九月丁酉条，第804页： 置云南麓川平缅军民宣慰使司大店驿丞一员以土人刀捧怯为之从宣慰使丑暗癸所奏也 明宣宗实录 1968，一〇六卷·宣德八年十月辛亥条，第2371页： 置云南麓川平缅戛赖驿土官驿丞一员 姜建国（2016年），第90页。...
1980，第80页，江应樑校注 方铁（1987年），第73-74页 明宣宗实录 1968，三一卷·宣德二年九月丁酉条，第804页："置云南麓川平缅军民宣慰使司大店驿丞一员以土人刀捧怯为之从宣慰使丑暗癸所奏也" 明宣宗实录 1968，一〇六卷·宣德八年十月辛亥条，第2371页："置云南麓川平缅戛赖驿土官驿丞一员" 姜建国（2016年），第90页。
社桥为五孔石梁桥，长42米，面宽2.8米，孔高6.4米，使用武康石修筑。桥梁中孔刻有题记“。。皇庆癸辛月初九日己未（1319）吉辰重建。。”。 维基共享资源上的相关多媒体资源：社桥 明嘉靖《武康县志》载：“社桥东北二十九里，吴王元年元至正十六年邑人朱寿建。” 孙荣华. 江南水乡古桥文化一一浙江德清古桥梁初探。
she qiao wei wu kong shi liang qiao ， chang 4 2 mi ， mian kuan 2 . 8 mi ， kong gao 6 . 4 mi ， shi yong wu kang shi xiu zhu 。 qiao liang zhong kong ke you ti ji “ 。 。 huang qing gui xin yue chu jiu ri ji wei （ 1 3 1 9 ） ji chen zhong jian 。 。 ” 。 wei ji gong xiang zi yuan shang de xiang guan duo mei ti zi yuan ： she qiao ming jia jing 《 wu kang xian zhi 》 zai ： “ she qiao dong bei er shi jiu li ， wu wang yuan nian yuan zhi zheng shi liu nian yi ren zhu shou jian 。 ” sun rong hua . jiang nan shui xiang gu qiao wen hua yi yi zhe jiang de qing gu qiao liang chu tan 。
司、阴阳司、褒善司、註寿司、速报司以及罚恶司等六司官。外墙有歷代流传歷史故事的彩绘，为早期宫庙教化意义的表征和遗存，乃澎湖宫庙彩绘大师黄友谦作品。 东西落厢房 前落｜七爷 前落｜八爷 六司官｜註寿司 六司官｜速报司 六司官｜罚恶司。
昌(巴努‧佳巴暮暮)、简史朗、高荣辉、白宏如等人积极在进行邵语推广教授课程。 於2009年起台湾南投县邵族本土教育资源中心为推广邵语进行网路数位化学习计划。 2011年9月中研院李壬癸院士出版於1975年及1996-2003年所採录之「邵族传说歌谣集」。 於2012年简史朗主编成「邵语词典(邵语-中文)」。。
两侧有浮雕，塔刹呈葫芦状。1968年东塔被毁，仅存西塔（现已被改放于东侧，在原位置另建新塔），其东面第三层塔檐下悬匾上题“慈云”二字，并有“大清康熙癸已季春吉旦，弘法沙门实澄新建”落款。 灵隐寺石塔 清·郑沄、邵晋涵，《干隆杭州府志·卷二十九·寺观》：香积寺，在江涨桥北，宋太平兴国三年柯氏舍宅为寺。
˙△˙
在古代，埃阿科斯的主要崇拜地点是他在神话中的出生地埃癸那岛，那里有为纪念他而举行的竞技会。保萨尼阿斯说埃阿科斯就葬在埃癸那岛上献给他的神庙中的祭坛下面。雅典也有敬奉埃阿科斯的神庙。古希腊人将埃阿科斯视为司降雨的神祇（见埃阿科斯向宙斯求雨的神话）。 伪阿波罗多洛斯，III.12；许癸努斯，《传说集》；农诺斯，《狄俄尼索斯传教记》，VI。
泉州市舶提举司，简称泉州市舶司，位于今福建省泉州市鲤城区，属於中国古代海关管理机构。泉州港兴于唐，盛于宋元，衰于明中叶。据道光《晋江县志》记：市舶提举司在府治南水仙门内。有关方志记载：南薰门在市舶司之旁。即今泉州市内水门巷竹街南薰门（水门）遗址西北，西到水仙宫，东到三义庙，北到马坂巷洪厝山。北宋元。
古代希腊世界的赫卡忒神庙主要分布于拉癸那、阿耳戈斯、厄琉息斯和西西里。在神庙举行的崇拜活动并不涉及得墨忒耳式的秘密祭典（厄琉息斯秘仪），但有学者认为民间崇拜中很可能会举行秘密宗教仪式。赫卡忒教派的信徒主要分布于色雷斯，在那里她的职能与赫耳墨斯相近，并且被表现为一个半夜行走的老太婆形象。赫卡忒的最重要的圣所位于小亚细亚的拉癸。
司命。庙后瞭望台可以俯瞰日月潭全景。 文武庙大成殿至圣先师孔子铜像 文武庙武圣殿关圣帝君与岳武穆王金身 药师延寿殿 月老寒拾殿 日月潭文武庙圣签〈巍巍独步向云间〉，採「天干序」的天干方式做签序，所谓「天干序」即两组天干的排列组合，例如甲甲、甲乙.丙丙、丙丁癸癸，共计100支签。。
侄孙：朱逢年 侄孙：朱泰年 侄孙：朱大年，进武校尉 侄孙：朱齐年，进武校尉 侄孙：朱儋年，进武校尉 [在维基数据编辑] 《宋史·卷243》，出自脱脱《宋史》 在维基共享资源阅览影像 见《宋史 列传二 后妃下》钦宗 朱皇后条 《宋史·卷二十三 本纪第二十三》政和元年六年六月癸未，纳妃朱氏。。
」，年十六岁就写下著《申情赋》几万言，正德十四年（1519年）中河南乡试第二十二名举人，二十三岁中式嘉靖二年（1523年）癸未二甲十七名进士，获授工部营缮司主事，改任吏部稽勋司主事、员外郎、郎中，和薛蕙等人齐名；外戚蒋荣乞封，他坚持不可，因此忤逆当政者而谢病回乡，在城西建设读书圃隱居。。
正德五年（1510年）浙江乡试第八十二名，嘉靖二年（1523年），登癸未科会试第一百七十六名，廷试三甲第二百十三名进士。次年授大理寺右评事，以敢言闻名。大礼议之后，因上疏反对外放官员，被谪靖江县县丞。六年正月量移德安府推官，八年冬升河南按察司僉事，分司汝宁。曾治里居给事中杜桐杀人罪。杜桐到吏部尚书汪鋐处构陷。。
云南都指挥使司，明朝十六个都指挥使司之一。 洪武十五年（1382年）二月癸丑明朝平定云南，置云南都指挥使司。乙卯置云南承宣布政使司，同治云南府。云南都指挥使司属于右军都督府。 云南左卫 云南右卫 云南前卫 大理卫 楚雄卫 临安卫 景东卫 曲靖卫 金齿卫 洱海卫 蒙化卫 马隆卫（改云南右护卫，革） 平夷卫。
＋△＋
岁，本应该是吉，可是偏偏他的大运是丁亥，丁亥与癸巳冲克（丁火与癸水相克，亥水与巳火相克），因此这年是凶年。再如，甲日出生的人克戊年太岁（甲木克戊土），本应是凶，但如果此人四柱中有癸来与戊相合（戊为阳土，癸为阴水，阳干克阴干为相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，这样一来，就可能逢凶化吉。。
2012，卷五·缅甸归诚本末，第90-91页："十二月己亥，缅目莽聂渺遮复至参将哈国兴营外，愿吃咒水乞罢兵。。。是日，缅目莽聂渺遮在陇川河于都司张璋营外乞和。癸亥，求见哈国兴。贼目至陇川河西，哈国兴出营，在陇川河东，各遣通事一人，于河中土墩传说。逾一二时，贼献哆啰呢四疋，腌鱼三担，哈国兴犒以绸缎银两，贼定时日撤兵回巢。"。
学校前身为创办于1958年的龙岩师范高等专科学校。2001年，福建资源工业学校并入龙岩师范高等专科学校。2004年5月，龙岩师范高等专科学校更名为龙岩学院。 师范教育学院 外国语学院 经济与管理学院 数学与信息工程学院 物理与机电工程学院 化学与材料学院 生命科学学院 资源工程学院 体育与健康学院 传播与设计学院 马克思主义学院。
宋太平兴国元年（公元976年），上犹县属江西南路虔州。淳化元年（公元990年）于大余置南安军，上犹县属之。宁宗嘉定四年（公元1212年），改上犹县为南安县。《南安府志》载：“己已匹袍洞陈癸反，西路通判孙，咎犹字有反义，至壬申改上犹县为南安县”。 元至元十四年（公元1277年）改南安军为南安路总管府，辖大余、南康、南安。至元十六年（公元。
由於丹、白两氏族来自从前头社大坪林的邵族系统，后来才移居至水社伊达邵系统当中，因而他们没有被赋与分工。 (`99李壬癸田调资料，共202句，可分为十六段) (以下列出故事结构，但与邵族目前口传的版本有部分出入) 一、原住嘉义，与「郑军」对抗后，迁於阿里山，並开始打猎追山鹿。。
王縝（1463年—1523年），字文哲，广东承宣布政使司广州府东莞县（今广东省东莞市）人，明朝政治人物，官至户部尚书。 王縝中式广东乡试第四十四名举人。弘治六年（1493年）中式癸丑科三甲第二十四名进士，选庶吉士，授兵科给事中。弹劾三边总制王越依附汪直、李广，出理南畿屯田。累升至工科都给事中。。
许癸厄亚或译希吉亚（Hygieia，古希腊语：Ὑγιεία）希腊神话中的健康女神。 许癸厄亚是医神阿斯克勒庇俄斯的女儿，也是后者的伴神，其典型形象是一个用碗餵蛇的少女。根据普鲁塔克的记载，许癸厄亚曾是雅典娜的一个别名。 许癸厄亚主司健康与卫生。古代希波克拉底派的医生宣读医师誓词时，除了阿波罗与阿斯。
发表评论